一、牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨
我們黨執(zhí)政以后，特別是在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，在堅(jiān)持牢記全心全意為人民服務(wù)的問(wèn)題上，出現(xiàn)了一些新的情況和特點(diǎn)，一些人也由此產(chǎn)生了一些模糊認(rèn)識(shí)。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真分析，弄清是非，始終堅(jiān)持黨的根本宗旨。這是每一個(gè)共產(chǎn)黨員和要求入黨的同志面臨的嚴(yán)肅課題。
我們黨取得全國(guó)政權(quán)，成為執(zhí)政黨以后，同執(zhí)政以前的情況有了很大不同。一方面，共產(chǎn)黨員有了為人民服務(wù)的更好條件；另一方面，由于黨處于執(zhí)政的地位，也容易使一些黨性不純的人發(fā)生脫離群眾、背離為人民服務(wù)宗旨的現(xiàn)象。這可以從兩個(gè)方面分析：
首先，從入黨動(dòng)機(jī)上分析。執(zhí)政前，在反動(dòng)統(tǒng)治的白色恐怖之下，加入共產(chǎn)黨是有很大危險(xiǎn)的。不用說(shuō)犧牲個(gè)人利益，就是流血負(fù)傷、坐牢殺頭也不罕見(jiàn)。那時(shí)候入黨，個(gè)人得不到什么“好處”，而且要沖鋒在前，退卻在后，還可能坐牢，甚至被殺頭。在我們黨奪取全國(guó)政權(quán)以后，黨在國(guó)家和社會(huì)生活中居于領(lǐng)導(dǎo)地位，這時(shí)候加入共產(chǎn)黨，不但對(duì)個(gè)人沒(méi)有什么“壞處”，而且有了利用黨的執(zhí)政地位撈取“好處”的可能。這樣就產(chǎn)生了一些抱著撈“好處”動(dòng)機(jī)入黨的人。盡管他們嘴上也說(shuō)“全心全意為人民服務(wù)”，實(shí)際上卻不愿為人民謀利益而犧牲自己的利益，相反，他們總想利用共產(chǎn)黨員的身份去謀取私利。這樣的人入了黨，黨就增加了背離宗旨的潛在危險(xiǎn)。
其次，從經(jīng)受執(zhí)政考驗(yàn)上分析。我們黨執(zhí)政以后，許多黨員在黨政機(jī)關(guān)、經(jīng)濟(jì)組織、文化組織、社會(huì)團(tuán)體中擔(dān)任了大大小小的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，還有相當(dāng)一部分黨員雖然沒(méi)有擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，卻在管錢(qián)、管物、管人等重要部門(mén)或崗位上工作。他們都有著一定的權(quán)力，由此，也就面臨著權(quán)力的考驗(yàn)。這種權(quán)力與無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想相結(jié)合，就會(huì)執(zhí)政為民，造福于民；這種權(quán)力如果與資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想相結(jié)合，就會(huì)以權(quán)謀私，使人墮落，危害人民。同時(shí)，在黨執(zhí)政的條件下，共產(chǎn)黨員的生活環(huán)境也發(fā)生了變化，戰(zhàn)爭(zhēng)年代的艱苦生活逐步被舒適的生活環(huán)境所代替。一些黨的宗旨觀念淡薄的人由此而漸漸貪圖享受，不思進(jìn)取；或者居功自傲，爭(zhēng)名爭(zhēng)權(quán)，謀取私利，喪失了全心全意為人民服務(wù)的自覺(jué)性，這就增加了黨脫離群眾的危險(xiǎn)。
在改革開(kāi)放和大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新的歷史條件下，堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，又有了許多新的特點(diǎn)。發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要實(shí)行物質(zhì)利益原則和等價(jià)交換原則，這就很容易使這些本來(lái)是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中起作用的原則，超出了其應(yīng)有的范圍，侵入到黨內(nèi)政治生活中來(lái)，誘發(fā)一些黨的宗旨觀念不牢的人的自私自利念頭，而導(dǎo)致“按酬付勞”、拜金主義、權(quán)錢(qián)交易等消極腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。實(shí)行對(duì)外開(kāi)放、國(guó)門(mén)打開(kāi)以后，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，需要更多更好地引進(jìn)和利用國(guó)外的資金、技術(shù)和先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)，與此同時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想和生活方式的消極影響也將隨之侵蝕一些黨性不強(qiáng)的人，滋長(zhǎng)個(gè)人主義、拜金主義和享樂(lè)主義。
所有這些都表明：在新形勢(shì)下，共產(chǎn)黨員必須更加牢記黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，否則，就會(huì)喪失合格黨員的條件。在這方面，當(dāng)前有一些容易把人們思想搞亂的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)加以澄清。例如：有些人打著“更新觀念”的旗號(hào)，說(shuō)什么全心全意為人民服務(wù)的提法“抹殺了個(gè)人利益”，“缺乏準(zhǔn)確性和科學(xué)性”。我們認(rèn)為，這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。全心全意為人民服務(wù)這一命題，是準(zhǔn)確的、科學(xué)的。說(shuō)它準(zhǔn)確，是因?yàn)槌闪⒐伯a(chǎn)黨的宗旨就是為了實(shí)現(xiàn)****多數(shù)人的****利益，因此黨就要求自己的每一個(gè)成員都要全心全意為人民服務(wù)。為人民服務(wù)決不能半心半意、三心二意。如果對(duì)人民群眾半心半意、三心二意，甚至假心假意，那就是打著為人民服務(wù)的幌子，暗地里謀取自己的私利。這樣的人，怎么配做共產(chǎn)黨員呢?說(shuō)它科學(xué)，是因?yàn)槿娜鉃槿嗣穹⻊?wù)，發(fā)揚(yáng)自我犧牲精神，使個(gè)人利益服從于黨和人民的利益，這與馬克思主義的物質(zhì)利益原則并不矛盾。物質(zhì)利益原則是馬克思主義的基本原則之一，它有兩個(gè)基本含義：一是承認(rèn)正當(dāng)?shù)膫�(gè)人利益，認(rèn)為人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)。二是個(gè)人利益服從公共利益，必須正確處理個(gè)人利益同公共利益的關(guān)系。我們貫徹全心全意為人民服務(wù)的宗旨，也正說(shuō)明了黨關(guān)心群眾的利益，包括黨員自身的利益。在這里，黨員的個(gè)人利益就融合在人民的利益之中。我們從來(lái)不否定黨員也有自己正當(dāng)?shù)膫�(gè)人利益，而且還要保護(hù)這種利益。例如不斷改善黨員的生活條件、工作條件、教育條件，使他們能夠發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，更好地為人民服務(wù)。所以，黨員的這種個(gè)人利益同人民的利益在根本上是一致的。但是，也應(yīng)當(dāng)看到，個(gè)人利益與集體利益之間、眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益之間、局部利益與全局利益之間也常常會(huì)發(fā)生各種各樣的矛盾。當(dāng)黨員個(gè)人利益同人民利益發(fā)生矛盾時(shí)，就要求共產(chǎn)黨員把人民的利益、黨和國(guó)家的利益、集體的利益放在第一位，自覺(jué)犧牲個(gè)人利益。
有的同志提出，全心全意為人民服務(wù)是不是與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、與執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策有矛盾?其實(shí)，它們?cè)诟旧鲜且恢碌摹４罅Πl(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是發(fā)展我國(guó)生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，它與黨在現(xiàn)階段的路線、方針、政策一樣，都反映了全國(guó)各族人民的根本利益，體現(xiàn)了黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨。當(dāng)然，我們也必須清醒地看到，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有兩重性。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域方面，一方面可以有效地調(diào)動(dòng)各方面的積極性，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)活力，有力地推動(dòng)生產(chǎn)力的蓬勃發(fā)展；另一方面，它也不可避免地有一定的盲目性和消極作用。在思想領(lǐng)域方面，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既對(duì)那些陳舊僵化的觀念起很大沖擊作用，促使人們樹(shù)立起與發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的效益意識(shí)、民主意識(shí)、平等意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和法制意識(shí)等等，具有積極的正面效應(yīng)；同時(shí)也為“一切向錢(qián)看”的拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的滋生發(fā)展提供了溫床。尤其是當(dāng)前我們剛由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過(guò)渡，兩種體制并存，法規(guī)制度不夠健全，各種疏漏空隙在所難免，再加上傳統(tǒng)的封建思想殘余還有相當(dāng)大的市場(chǎng)，在這種情況下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)思想政治領(lǐng)域的負(fù)面影響更加不可忽視。共產(chǎn)黨員和要求入黨的同志，既要在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律和要求不斷改進(jìn)本職工作，牢記并努力實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮先鋒模范作用，也要高度警惕市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在思想領(lǐng)域方面可能帶來(lái)的負(fù)面影響。在堅(jiān)持等價(jià)交換原則的同時(shí)，要防止和抵制向黨討價(jià)還價(jià)，以及搞權(quán)錢(qián)交易；在堅(jiān)持物質(zhì)利益原則的同時(shí)，要防止和抵制把個(gè)人利益放在黨和人民利益之上，搞“金錢(qián)拜物教”；在堅(jiān)持競(jìng)爭(zhēng)原則的同時(shí)，要防止和抵制那種爾虞我詐、唯利是圖、坑害他人的不道德行為；在堅(jiān)持自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧原則的同時(shí)，要防止和抵制那種只顧個(gè)人利益和局部利益，不顧國(guó)家和人民全局利益的本位主義、分散主義傾向；在堅(jiān)持開(kāi)放搞活的同時(shí)，要防止和抵制資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想和生活方式的侵蝕。解決這些問(wèn)題，既要依靠法律、法規(guī)、政策和制度，也要靠強(qiáng)有力的思想政治工作。共產(chǎn)黨員和要求入黨的同志應(yīng)當(dāng)以自己的模范行動(dòng)影響和教育群眾，使人們強(qiáng)化自己對(duì)社會(huì)的義務(wù)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到作為社會(huì)的一個(gè)成員，就必須對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，為社會(huì)作出奉獻(xiàn)，把追求個(gè)人合法利益同為社會(huì)奉獻(xiàn)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)結(jié)合起來(lái)。
關(guān)于堅(jiān)持黨的宗旨同執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策是否有矛盾的問(wèn)題，我們應(yīng)當(dāng)用兩句話來(lái)回答：一是共產(chǎn)黨員要努力貫徹執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，二是黨員對(duì)自己必須有更高的要求。黨的現(xiàn)行政策是依據(jù)現(xiàn)階段的具體情況和大多數(shù)群眾的覺(jué)悟程度制定的；而黨對(duì)黨員的要求則是按照工人階級(jí)有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士這一標(biāo)準(zhǔn)確定的。如果黨按照對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子的要求去制定政策，而要大多數(shù)群眾執(zhí)行，這種政策是難以行得通的；相反，如果黨只按照是否合乎現(xiàn)行政策來(lái)要求黨員，那就降低了共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，喪失了共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。共產(chǎn)黨員的可貴之處，就在于不只是看到自己與群眾相同的一面，而且更注重與群眾不同的一面，時(shí)刻用工人階級(jí)有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。例如，國(guó)家對(duì)共產(chǎn)黨員也同對(duì)其他群眾一樣，實(shí)行按勞分配的政策。一個(gè)共產(chǎn)黨員對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)越大，所得的報(bào)酬也越多，這是社會(huì)對(duì)他的勞動(dòng)的承認(rèn)。因此，共產(chǎn)黨員領(lǐng)取他應(yīng)得的工資、獎(jiǎng)金是無(wú)可非議的。但是，作為工人階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士，就應(yīng)當(dāng)有更高的思想境界。他的出發(fā)點(diǎn)不單是為了個(gè)人撈錢(qián)，而是為人民謀利益。因此，只要是人民的需要，不論報(bào)酬多少，或者沒(méi)有報(bào)酬，義務(wù)勞動(dòng)，他都應(yīng)當(dāng)努力干好。這同貫徹黨的按勞分配政策是沒(méi)有矛盾的。又如，黨的現(xiàn)行政策允許一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)先富起來(lái)。共產(chǎn)黨員也可以先富起來(lái)。但是，按照全心全意為人民服務(wù)的宗旨，先富起來(lái)的黨員有責(zé)任、有義務(wù)帶領(lǐng)群眾致富，幫助群眾致富，不能只顧自己發(fā)家致富，把群眾撇在一邊。
總之，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益，是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的品格。為了人民的幸福，“隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”，是共產(chǎn)黨員從入黨的第一天起就立下的終生誓言，無(wú)論在什么情況下都不能忘記。特別是在改革開(kāi)放和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新的歷史條件下，更應(yīng)時(shí)刻牢記黨的宗旨，牢記入黨誓言，并且身體力行，使自己能經(jīng)受住改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)峻考驗(yàn)。
二、吃苦在前，享受在后，克己奉公，多作貢獻(xiàn)
在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志就曾經(jīng)指出，“享受讓給人家，擔(dān)子揀重的挑，吃苦在別人前頭，享受在別人后頭。這樣的同志就是好同志。”(《毛澤東選集》第4卷第１１62頁(yè))在五十多年后的今天，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，江澤民同志在黨的十五大報(bào)告中又強(qiáng)調(diào)，“要誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多作貢獻(xiàn)。”十五大黨章還明確將“堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)”，規(guī)定為共產(chǎn)黨員必須履行的一項(xiàng)義務(wù)。這就清楚地告訴我們：吃苦在前，享受在后，克己奉公，多作貢獻(xiàn)，是我們黨一貫倡導(dǎo)的共產(chǎn)主義精神，也是共產(chǎn)黨員努力實(shí)踐黨的宗旨、誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益的實(shí)際行動(dòng)和具體體現(xiàn)。
1.個(gè)人利益必須服從黨和人民的利益。要做到吃苦在前，享受在后，克己奉公，多作貢獻(xiàn)，最根本的就是要正確處理個(gè)人利益與黨和人民利益的關(guān)系，在任何情況下都把黨和人民的利益放在第一位，使個(gè)人利益服從于黨和人民的利益。要切實(shí)做到這一點(diǎn)，就必須樹(shù)立起共產(chǎn)主義的人生價(jià)值觀。
人生價(jià)值觀，就是對(duì)人生價(jià)值的根本看法，也就是用什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)認(rèn)識(shí)和衡量人生的價(jià)值。當(dāng)今世界上有各種各樣的人生價(jià)值觀。個(gè)人主義的人生價(jià)值觀認(rèn)為，人生的意義就在于提高自我存在的價(jià)值，這是一種一切以個(gè)人利益為根本出發(fā)點(diǎn)，損公肥私、損人利己、致力于謀取個(gè)人特殊利益的價(jià)值觀念；享樂(lè)主義的人生價(jià)值觀認(rèn)為，人生在世就是為了吃喝玩樂(lè)，盡情享受才活得有價(jià)值；權(quán)力意志論的人生價(jià)值觀認(rèn)為，人活著就要取得盡可能多的權(quán)力，來(lái)支配他人為自己服務(wù)。諸如此類(lèi)的價(jià)值觀都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是不講奉獻(xiàn)，只求索取，一切以個(gè)人利益為中心、為標(biāo)準(zhǔn)。這種人生價(jià)值觀，與共產(chǎn)黨人的人生價(jià)值觀水火不相容。共產(chǎn)黨人的人生價(jià)值觀，是吃苦在前，享受在后，克己奉公，多作貢獻(xiàn)，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益的人生價(jià)值觀。這種價(jià)值觀與歷史上一切剝削階級(jí)的價(jià)值觀，有著本質(zhì)的不同，它不是以索取多少，而是以奉獻(xiàn)多少來(lái)衡量人生的價(jià)值。在現(xiàn)階段衡量人生價(jià)值，就是以在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)中，為人民、為社會(huì)作出多大的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)黨人認(rèn)為，這是****正確的人生價(jià)值觀。只有確立了這樣的人生價(jià)值觀，才能正確地對(duì)待名譽(yù)、地位、金錢(qián)、權(quán)力、苦樂(lè)、生死等人生觀的基本問(wèn)題，才能正確地處理個(gè)人與集體、國(guó)家、他人的關(guān)系，做到為了人民的利益，不怕?tīng)奚鼈�(gè)人的一切，直至生命；才能在任何情況下都使個(gè)人的利益服從于黨和人民的利益，全心全意地為人民貢獻(xiàn)自己的一生。
有人說(shuō)什么“人的本質(zhì)是自私的”。一些同志受了這種錯(cuò)誤論調(diào)的影響，認(rèn)為要求共產(chǎn)黨員做到克己奉公和無(wú)私奉獻(xiàn)是“違背人性”的，也是“行不通”的。這種看法是錯(cuò)誤的。馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)是由其所處的歷史條件、社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)環(huán)境塑造和鑄就的。在長(zhǎng)達(dá)數(shù)百萬(wàn)年的人類(lèi)社會(huì)歷史中，只是進(jìn)入了階級(jí)社會(huì)的最近幾千年，才產(chǎn)生了自私觀念，在此之前的原始社會(huì)，沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)，人們根本不知道自私為何物。而隨著將來(lái)私有制的消滅，私有觀念也會(huì)消失。在共產(chǎn)主義社會(huì)中，自私現(xiàn)象將不復(fù)存在。這怎么能說(shuō)自私是人的本性呢?當(dāng)然，現(xiàn)在的社會(huì)里還存在著自私，這種現(xiàn)象也會(huì)傳染給某些思想不堅(jiān)定的共產(chǎn)黨員。這就是為什么我們要強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員必須警惕剝削階級(jí)的人生價(jià)值觀的侵蝕，加強(qiáng)黨性鍛煉，堅(jiān)定共產(chǎn)主義人生觀的原因。我們應(yīng)當(dāng)牢記共產(chǎn)黨人是工人階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士，而工人階級(jí)的特性就是先人后己，大公無(wú)私。我們黨的歷史，就是一部先人后己、克己奉公、誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益的歷史。在幾十年的革命和建設(shè)實(shí)踐中，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，無(wú)私奉獻(xiàn)的共產(chǎn)黨人是舉不勝舉的。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒在前，退卻在后；在法庭上，正氣浩然，怒斥頑敵；在刑場(chǎng)上，視死如歸，慷慨就義；在生命危急的緊要關(guān)頭，把生的希望讓給別人，把死的危險(xiǎn)留給自己。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，同樣有無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員在同自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)的惡劣環(huán)境和危急時(shí)刻，心系群眾，奮不顧身，迎難而上；在維護(hù)社會(huì)治安的斗爭(zhēng)中，不顧個(gè)人安危，挺身而出，同破壞分子作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，保護(hù)人民群眾。更有不計(jì)其數(shù)的共產(chǎn)黨員在日常平凡的勞動(dòng)和生活中，不為名，不求利，不怕個(gè)人吃虧，為人民群眾的幸福默默奉獻(xiàn)。為了國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民的富裕幸福，他們嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，把“吃虧不要緊，只要主義真，虧了我一個(gè)，幸福億****”作為自己的人生信條，在平凡的工作崗位上閃爍著無(wú)私奉獻(xiàn)的光芒，充分體現(xiàn)出全心全意為人民服務(wù)的高尚品質(zhì)。這種以為人民謀利益為己任，不求索取的共產(chǎn)主義精神，就是我們共產(chǎn)黨人的人生價(jià)值觀的核心�？追鄙堷Q歧、李國(guó)安、吳天祥、陳金水、吳金印、王啟民等一批無(wú)私奉獻(xiàn)、為民造福、深受群眾愛(ài)戴的好黨員、好干部，就是這種人生價(jià)值觀的突出代表。正如劉少奇同志說(shuō)的，“在我們共產(chǎn)黨員看來(lái)，為任何個(gè)人或少數(shù)人的利益而犧牲，是最不值得、最不應(yīng)該的。但是，為黨、為階級(jí)、為民族解放，為人類(lèi)解放和社會(huì)的發(fā)展，為****多數(shù)人民的****利益而犧牲，那就是最值得、最應(yīng)該的。”(《劉少奇選集》上卷第133一134頁(yè))由此可見(jiàn)，對(duì)于共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，發(fā)揚(yáng)吃苦在前、享受在后、克己奉公、多作貢獻(xiàn)的自我犧牲精神，堅(jiān)持“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的人生美德，絕不是什么“傻”，而是最有價(jià)值、最有意義、最高尚的道德情操。
還有的同志認(rèn)為，搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就要講利潤(rùn)，如果只講奉獻(xiàn)，不讓求利，就是“左”的表現(xiàn)，是同發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背道而馳的。顯然，這種看法也是不對(duì)的。的確，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)、流通、交換、分配等每一個(gè)環(huán)節(jié)，都離不開(kāi)價(jià)格和利潤(rùn)，而價(jià)格和利潤(rùn)都是用金錢(qián)來(lái)表示的。過(guò)去人們諱言金錢(qián)與利潤(rùn)，把它們當(dāng)作資本主義的代名詞，似乎一提錢(qián)與利，就與共產(chǎn)主義的高尚情操不相容，就是在搞資本主義。這確是“左”的表現(xiàn)，是十分錯(cuò)誤的。共產(chǎn)黨人并不否定金錢(qián)和利潤(rùn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中的重要作用。譬如，過(guò)去我們提出要在本世紀(jì)末使國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻兩番，人均國(guó)民收入達(dá)到800美元，就是用金錢(qián)來(lái)表達(dá)的。國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“九五”計(jì)劃提出的到2000年，在我國(guó)人口將比1980年增長(zhǎng)3億左右的情況下，實(shí)現(xiàn)人均國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻兩番，仍然需要用金錢(qián)和利潤(rùn)來(lái)衡量。不僅如此，衡量一個(gè)企業(yè)、一個(gè)地區(qū)工作搞得好不好，衡量一個(gè)干部、一個(gè)勞動(dòng)者對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)作出多大貢獻(xiàn)，金錢(qián)也是重要尺度之一。因此，黨要求共產(chǎn)黨員必須積極投入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去，投入到發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中去，按照市場(chǎng)運(yùn)行的規(guī)律和國(guó)家的法律，學(xué)會(huì)在正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)中賺取利潤(rùn)的本領(lǐng)，為社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富。社會(huì)富了，國(guó)家富了，人民富了，在一般情況下，個(gè)人也會(huì)富起來(lái)。但是我們的著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)始終是人民，是社會(huì)，是國(guó)家。所以，如果說(shuō)，這是“爭(zhēng)利”，那么，這是為人民、為國(guó)家、為社會(huì)而爭(zhēng)利，這種“爭(zhēng)利”，我們不僅不反對(duì)，而且要鼓勵(lì)，還要求共產(chǎn)黨員必須盡****的努力，去爭(zhēng)取****的利益，甚至不惜犧牲個(gè)人的一切，以至生命。這就是我們說(shuō)的為人民謀利益，為人民作貢獻(xiàn)，也就是全心全意為人民服務(wù)。總之，我們提倡的是為人民謀求****的利益；需要時(shí)就犧牲自己的利益；我們反對(duì)的只是不顧人民的、國(guó)家的、他人的利益，來(lái)為自己謀取私利。這就是共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具有的人生價(jià)值觀。
2.堅(jiān)持群眾路線，帶領(lǐng)群眾為實(shí)現(xiàn)自己的利益而努力奮斗。共產(chǎn)黨員全心全意為人民謀利益，要取得實(shí)效，多作貢獻(xiàn)，就必須堅(jiān)持黨的群眾路線，積極地組織和團(tuán)結(jié)群眾為實(shí)現(xiàn)自己的利益而斗爭(zhēng)。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，是億****民群眾自己的事業(yè)。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，就是為人民謀利益的最偉大的事業(yè)。要把這項(xiàng)空前偉大的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)搞得更快更好，只靠共產(chǎn)黨員的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨員在廣大人民群眾中畢竟是少數(shù)。共產(chǎn)黨員在自己的工作中必須堅(jiān)持黨的群眾路線，也就是要堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去的路線。人民群眾是我們黨的力量源泉和勝利之本，群眾路線是黨的根本的工作路線。共產(chǎn)黨員和要求入黨的同志只有牢固地樹(shù)立起群眾觀點(diǎn)，并努力學(xué)會(huì)貫徹執(zhí)行黨的群眾路線，才能把全心全意為人民服務(wù)的宗旨真正落實(shí)到自己的行動(dòng)中去。
要貫徹執(zhí)行好黨的群眾路線，共產(chǎn)黨員必須把群眾的利益放在第一位，傾聽(tīng)群眾的呼聲，關(guān)心群眾的疾苦，為群眾辦實(shí)事，并且要養(yǎng)成密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)，經(jīng)常向群眾宣傳黨的主張，遇事同群眾商量，及時(shí)向黨組織反映群眾的意見(jiàn)和要求，維護(hù)群眾的正當(dāng)利益，決不能搞脫離人民群眾的命令主義、官僚主義、形式主義、個(gè)人主義。檢驗(yàn)共產(chǎn)黨員是否真心實(shí)意地為人民謀利益，是否密切聯(lián)系群眾，不是看你口頭上說(shuō)得怎么樣，而是要看你心里是否想著群眾，工作中是否依靠群眾，辦事情的出發(fā)點(diǎn)是否為了群眾，落腳點(diǎn)是否有利于群眾。一句話，共產(chǎn)黨員想問(wèn)題、辦事情，要以人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興作為根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿，共產(chǎn)黨員的一切言論行動(dòng)都要以合乎最廣大人民群眾的****利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。
